پاورپوینت و ارائه کامل هزینه یابی کایزن هزینه یابی کایزن کایزن از دو واژهء KAI و ZEN تشکیل شده که اولی به معنای تغییر و دومی به معنای‏ خوب استبنابراین تعریف هزینه یابی کایزن را می‏توان این‏گونه بیان کرد بهبودتغییر برای بهتر شدن‏ کایزن نه‏تنها تلاش مداوم در جهت حفظ استانداردها است،بلکه به منظور ارتقای‏ آنها نیز به کار گرفته می‏شوداستراتژی کایزن بر این باور است که استانداردها طبیعتا به ص

دسته بندی	حسابداری
فرمت فایل	ppt
حجم فایل	3368 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	48

پاورپوینت و ارائه کامل هزینه یابی کایزن

 

هزینه یابی کایزن

کایزن از دو واژهء KAI و ZEN تشکیل شده که اولی به معنای تغییر و دومی به معنای‏ خوب است.بنابراین تعریف هزینه یابی کایزن را می‏توان این‏گونه بیان کرد: بهبود-تغییر برای بهتر شدن‏ کایزن نه‏تنها تلاش مداوم در جهت حفظ استانداردها است،بلکه به منظور ارتقای‏ آنها نیز به کار گرفته می‏شود.استراتژی کایزن بر این باور است که استانداردها طبیعتا به صورت آزمایشی تدوین‏ شده‏اند و بایستی همواره تلاش‏هایی برای ارتقای آنها صورت گیرد.لذا فلسفه کایزن بر این اصل استوار است که شیوه زندگی انسان اعم از زندگی شغلی،زندگی اجتماعی و زندگی خانوادگی باید پیوسته بهبود یابد.پیام راهبردی کایزن این است که حتی یک روز نباید بدون ایجاد نوعی بهبود در سازمان سپری گردد زیرا سازمان یک سیستم باز است و باید پیوسته در حال تحول باشد.

 

 

کلمات کلیدی:

JIT

هزینه یابی

هزینه یابی کایزن

 

 

 

مفهوم  هزینه یابی کایزن (kaizen costing)

خاستگاه کایزن کشور ژاپن است.این اصطلاح از کلمات متداول و پرمحتوای ژاپنی‏ است و برخی آن را مذهب سوم ژاپن می‏دانند.کایزن به معنی بهبود پیوسته و مستمر، توأم با مشارکت همه افراد در یک سازمان یا شرکت است که می‏تواند به عنوان یک‏ فرهنگ فراگیر عرصه‏های مختلف اندیشه،آموزش و پژوهش و کار و تولید را در کلیه‏ ابعاد فردی و اجتماعی دربرگیرد.در چنین فرهنگی کارگر از مدیر خود می‏آموزد و مدیر از ایده‏ها،آراء،افکار و نظرات کارگر خود بهره می‏جوید.در واقع محتوای نظری و سیستم فلسفی کایزن،آموزش مستمر،مشارکت و تلاش گروهی،تحول دایمی و تعامل‏ تمام افراد سازمان است.کایزن از دو واژهء KAI و ZEN تشکیل شده که اولی به معنای تغییر و دومی به معنای‏ خوب است.

 

 

 

فهرست مطالب

هزینه یابی

بهبود مستمر: کوشش مستمر جهت رضایت هر چه بیشتر مشتریان از نظر قیمت، کیفیت خدمات و ... .

کایزن مفهومی چتری شکل است که بیشتر شیوه های خاص ژاپنی که اخیرا شهرت جهانی یافته اند را دربرمی گیرد.

برای اجرای بهبود بهره وری بارویکرد کا یزن مراحل زیر پیش بینی شده است :

در نگاه کایزنی باید در سازمانها سه اقدام اساسی زیر صورت گیرد :

   مقایسه کشور ژاپن و کشو رهای غربی از دید گاه کایزن:

کایزن پیشرفتی مداوم و بی وقفه است

کنترل کیفی جامع بر بهسازی عملکرد مدیریت تمرکز یافته و شامل موارد زیر است:           

ارتباط بین چرخه د مینگ و چرخه برنامه , اجرا, کنترل و عمل

مرحله دوم : منظم کردن (SCTION)

    اشیاء باید به طور منظم جمع آوری شوند تا در صورت نیاز برای استفاده آماده باشند.

مرحله سوم : نظافت محل کار SEISO)) 

     کارگاه باید تمیز نگه داشته شود 

مرحله چهارم : نظافت شخصی ((SEIKETSU                              

مرحله پنجم : انظباط SHITSUKE)) 

JIT

منظورازاصطلاح " تولید به موقع" آن است که تعداد دقیق قطعات لازم در زمان منقضی به مراحل بعدی تولید آورده شوند.

مزایای JIT

  کاهش زمان تدارک

  کاهش زمانی که بر روی کارهای غیر تولیدی صرف می شود

  موجودی کمتر

  تعادل بیشتر بین فرآیندهای مختلف

  آشکارساختن مشکلات

مودا از دیدگاه ژاپنی ها

نظریه پرداز نظریه تفکر ناب تبدیل شد مودا را به 7 دسته تقسیم می کند:

1- مودای تولید بیش از نیاز بازار 

2- مودای انتظار و تاخیر 

3- مودای حمل ونقل 

4- مودای حرکت های اضافی 

5- مودای انبارش 

6- مودای ایراد در فرایند تولید 

7- مودای تولید ضایعات و دوباره کاری 

کایزن با یک مشکل و یا به طور دقیقتربا آگاه شدن از وجود یک مشکل آغاز می شود 

در کایزن مشکل بر حسب کمیت بیان می شود و نه کیفیت. 

 

تحقق مسئولیت مدنی و ایجاد الزام به جبران خسارت تحقق مسئولیت مدنی و ایجاد الزام به جبران خسارت، توسط شخصی که به دیگری زیان وارد می‌سازد، منوط به وجود شرایطی می‌باشد که با تجمع این شرایط برای شخصی زیان رساننده مسئولیت مدنی ایجاد می‌شود

دسته بندی	حقوق
فرمت فایل	doc
حجم فایل	68 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	135

دانلود پایان نامه کارشناسی رشته حقوق

تحقق مسئولیت مدنی و ایجاد الزام به جبران خسارت

 

مقدمه

یکی از مسائل مهمی که در زمینة حقوق خصوصی بسیار اهمیت دارد احراز رابطة سببیت بین ضرر و فعل زیانباراست و ما در این تحقیق سعی داشته‌ایم با توجه به کتابهایی که در این زمینه وجود دارد، به بیان و توضیح این مسئله بپردازیم و دیدی کلی نسبت به رابطة سببیت بدست آوریم. در این تحقیق ما رابطه سببیت را در سه فصل بررسی می‌نمائیم در فصل اول، کلیاتی را برای آشنائی با مسئله بیان کرده‌ایم و سپس با بررسی کامل فعل زیانبار و رابطة سببیت در فصول بعدی به روشن کردن رابطة سببیت بین ضرر و فعل زیانبار پرداخته‌ایم.

 

در نگارش این تحقیق کوشیده شده است محتوای مطالب در سطح مطلوب باشد و با تقسیم‌بندی درست مطالب سعی شده است که پیوند صحیحی بین مطالب ایجاد گردد و با بیانی ساده و روان و آوردن مثال روشن و نمونه‌های عملی و کاربردی تلاش شده است که تفهیم موضوع عمیق‌تر و آسانتر گردد.

شکی نیست که تحقق مسئولیت مدنی و ایجاد الزام به جبران خسارت، توسط شخصی که به دیگری زیان وارد می‌سازد، منوط به وجود شرایطی می‌باشد که با تجمع این شرایط برای شخصی زیان رساننده مسئولیت مدنی ایجاد می‌شود و فقدان هر یک از آنها نیز موجب می‌شود که شخص مسئول جبران خسارت شناخته نشود و از مسئولیت معاف گردد شرایط لازم برای تحقق مسئولیت مدنی عبارتند از: 

 

1ـ لزوم بروز خسارت یا ضرر 

2ـ ارتکاب فعل زیانبار یا ترک فعل زیانبار 

3ـ احراز رابطة سببیت بین فعل یا ترک فعل زیانبار و زیان وارده 

 

 

کلمات کلیدی:

ضرر

مسئولیت

فعل زیانبار

رابطه سببیت

 

 

فهرست

مقدمه

فصل اول: کلیات

بخش نخست: مفهوم ضرر و اقسام آن

1-1- مفهوم ضرر

1-2- ضرر قابل جبران و شرایط آن

1-3- از دست دادن موقعیتهای عملی

1-4- محروم ماندن از کار

1-5- ضرر معنوی

بخش دوم: بیان مختصر فعل زیان‌بار

بخش سوم: بیان مختصر رابطة سببیت

 

فصل دوم: فصل زیان بار

بخش نخست: عنصر مادة فعل زیان بار

1-1- تقصیر با فعل مثبت

1-1-1- قاعده

1-1-2- شرایط فعل مثبت زیان بار و زیانها

1-2- تقصیر از نوع فعل سلبی یا ترک فعل

1-2-1- اقسام ترک فعل

1-2-2- مبانی نظری مسئولیت ناشی از خودداری

1-2-3- نتایج عنصر مادی

بخش دوم: عنصر معنوی فعل زیانبار

2-1- نقش اراده و تمیز در تشخیص انواع تقصیر

2-2- مسئولیت مدنی صفیر غیرممیز و مجنون

2-2-1- نظریه‌های حقوقی

2-2-2- حقوق موضوعه ایران

2-3- آزادی اراده

2-3-1- نظریه سنتی و نوعی تقصیر

2-3-2- نقش اراده آزاد

بخش سوم: عنصر قانونی فصل زیانبار

3-1- مفهوم غیرقانونی بودن

3-1-1- معنا و چهره‌های گوناگون تجاوز

3-1-2- ضابطه و معیار تجاوز

3-2- افعال مشروع

3-2-1- دفاع مشروع

3-2-2- امر آمر قانونی

3-2-3- اکراه یا اجبار

3-2-4- غرور

3-2-5- اضطرار

3-2-6- اعمال حق

3-2-7- مصلحت عمومی

3-2-8- اذن و برائت از انجام عمل

 

فصل سوم: رابطة سببیت

بخش نخست: چگونگی رابطة سببیت

1-1- لزوم رابطة سببیت

1-2- اجتماع اسباب

بخش دوم: اسباب خارج و اثر آن در مسئولیت

2-1- وقوع حوادث پیش‌بینی نشده یا قوای قاهره

2-2- فعل شخص ثالث

2-3- تقصیر زیاندیده

اسیلاتور نوسانی کوانتومی

اسیلاتور نوسانی کوانتومی نوسان سازها یا مولدهای موج در سیستم¬های مختلف الکترونیکی دارای کاربردهای وسیع و حساسی می‌باشند در مدارهای مخابراتی، دیجیتالی و بسیاری دیگر از مدارهای الکترونیکی نوسان سازها به عنوان یکی از بخشهای اصلی تلقی می‌شود آنچه که در طراحی نوسان سازها بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرد شکل موج دلخواه با فرکانس مورد نظر می‌باشد و هر خواسته طراحی متوجه فرکانسهای با

دسته بندی	فنی و مهندسی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	1162 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	10

مقدمه. 3

1- تاریخچه اسیلاتورهای الکترونیک.... 4

1- اسیلاتور یا نوسانساز 5

2- نوسان کوانتومی.. 6

3- نوسانگر هماهنگ کوانتمی.. 7

3-1- نوسانساز هماهنگ کوانتمی در یک بعد. 8

4-  دیود تونل نوسانساز با مفهوم کوانتومی.. 10

الف) دیـود تونل: 10

مراجع و منابع.. 12

پایان نامه بررسی کودکان استثنایی (کم توان ذهنی)

پایان نامه بررسی کودکان استثنایی (کم توان ذهنی) پایان نامه بررسی کودکان استثنایی (کم توان ذهنی)

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	58 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	63

پایان نامه بررسی کودکان استثنایی (کم توان ذهنی)

قسمتی از متن:

) گروه دانش آموزان عقب مانده ذهنی آموزش پذیر :

دومین گروه از افراد عقب مانده ذهنی از نظر کثرت تعداد گروه عقب ماندگان ذهنی آموزش پذیر هستند و حدود 2 درصد از کل کودکان سنین مدرسه را تشکیل می دهند. بهره هوشی آنها حدود 75-50 درصد می باشد. به دلیل آنکه شناسائی و تشخیص دقیق کودکان عقب مانده ذهنی آموزش پذیر در سنین پائین، بویژه قبل از دبستان و دوره های اول دبستان بسیار مشکل می باشد تعداد قابل توجهی از آنان در مدارس معمولی ثبت نام می نمایند. البته به تدریج همزمان با پیچیدگی نسبی محتواری دروس معمولی ثبت نام می نمایند.

و بویژه در اواخر کلاس اول و از کلاس دوم به بعد عقب ماندگی ذهنی این قبیل از دانش آموزان بیشتر آشکار گشته و شناسائی و تشخیص آنان آسانتر می شود. دانش آموزان عقب مانده ذهنی آموزش پذیر نمی توانند بهره لازم و کافی را از برنامه های آموزشی کلاسهای معمولی ببرند. این کودکان، در هر حال آموزش پذیر بوده و قادر به فراگیری حداقلی از اطلاعات عمومی و درسهای رسمی کلاس از قبیل خواندن و نوشتن و حساب کردن و مهارتهای مناسب حرفه ای و شغلی بوده و می توانند در اداره زندگی خود از تحصیل خویش بهره مند شوند. این دانش آموزان می توانند در اداره زندگی با حداقل مشاوره خود کفائی اقتصادی و اجتماعی داشته باشند.

در هر حال کودکان عقب مانده آموزش پذیر از لحاظ یادگیری مطالب درسی نسبت به کودکان هم سن خود به طور قابل ملاحظه ای عقب مانده هستند و در مهارتهای تحصیلی می توانند در طول تمام سالهای تحصیلی (سنین مدرسه) حداکثر تا کلاسهای سوم، چهارم، پنجم ابتدایی پیشرفت داشته باشند.

لذا اصطلاح آموزش پذیر به حداقل آموزش پذیری در زمینه های درسی مهارتهای اجتماعی و شغلی اطلاق می گردد.

اطلاعات ما پیرامون ویژگی های بدنی، هوشی، عاطفی کودکان و دانش آموزان عقب مانده آموزش پذیر بسیار ناقص می باشد. در این زمینه نیاز به مطالعات و پژوهشهای جامع و فراوان کاملاً محسوس می باشد.

بیشتر عقب ماندگان ذهنی آموزش پذیر در غالب زمینه های رشد، درصد عادی و یا در مرز عادی می باشند و تفاوت اصلی آنها با دیگران در رشد ذهنی می باشد. خیلی به ندرت آن دسته از عقب ماندگی ذهنی که همراه با علائم جسمانی و کلینیکی باشد مانند هیدوسفال و یا منگول ها در میان عقب ماندگان آموزش پذیر یافت می شوند. معمولاً آن قبیل از عقب ماندگان ذهنی که همراه با علائم بدنی و کلینیکی شناخته می شوند مانند منگولسیم،[1] هیدوسفال (بزرگ جمجمه ها) میکروسفال[2] (کوچک جمجمه ها) و یا ماکروسفال[3]( بزرگ جمجمه ها که به علت رشد غیر متعادل سلولهای مغزی می باشد) دچار عقب ماندگی شدید ذهنی هستند و غالباً در میان عقب ماندگان تربیت پذیر و یا حمایت پذیر (پناهگاهی) قرار می گیرند.

تشخیص افراد عقب مانده آموزش پذیر بر اساس آزمایشهای عمومی و رشد بدنی به دلیل آنکه غالباً مشابهت فراوان با افراد عادی دارند تقریباً غیر ممکن می نمایاند و اما به طور کلی می توان گفت آنها معمولاً حبه کوچکتری داشته و دارای ضایعات بدنی بیشتری می باشند. در راه رفتن و بویژه صحبت کردن به طور کلی دچار کندی محسوس هستند. البته این نیز بیشتر به دلیل همان عقب ماندگی رشد ذهنی است، تا نقص بدنی. قطعاً تکیه بر صرف این شرایط یعنی کندی در راه رفتن و یا تأخیر در صحبت کردن جهت تشخیص عقب ماندگی ذهنی هرگز کافی نخواهد بود. به دلیل آنکه گاهی کودکان عادی نیز در این قبیل مهارت ها دچار کندی می شوند. گاهی اوقات تأخیر در زبان و یا نارسائی های تکلمی در کودکان منشأ عاطفی و هیجانی دارد. این نوع اختلال معمولاً به دلیل هیجانات شدید و ضربه ها یا «شوک» های عاطفی در کودک عارض می گردد. این قبیل اختلال تکلمی را گاهی نیز «لالی عاطفی» یا سکوت مرضی گویند. احتمال وقوع این گونه نارسائی های تکلمی در میان کودکانی که در محیط های پر تشنج قرار دارند بیشتر است . در هر حال به طور کلی افراد عقب مانده آموزش پذیر از نظر مهارتهای حرکتی نسبت به افراد عادی ضعیف تر می باشند. (دکتر افروز، 1375).

---

[1] منگولیسم یعنی داشتن قیافه ای شبیه مغول ها، و کلمه منگول در زبانهای انگلیسی و فرانسه و غالب زبانهای اروپائی به معنی مغول است. منگول ها گروهی از افراد عقب مانده ذهنی هستند که با ویژگی های کلینیکی، از جمله داشتن چشم های مورب (مانند مغول ها) شناخته می شوند.

[2] Microcephole

[3] Macrocephal

فهرست مطالب

عناوین                                                                                                             صفحه

چکیده .............................................................................................................. 4

مقدمه .............................................................................................................. 5

اهمیت و ضرورت پژوهش ............................................................................. 7

پیشینه و تاریخچه ی تحقیق در ایران.............................................................. 8

تاریخچه کودکان استثنایی.............................................................................. 10

تعریف کودکان استثنایی ................................................................................ 11

گروه بندی دانش آموزان استثنایی................................................................. 12

جدول براورد شیوع دانش آموزان استثنایی ................................................. 13

تاریخچه ی کودکان کم توان ذهنی ............................................................... 14

رویدادهای مهم در رابطه با عقب ماندهای ذهنی ......................................... 15

انجمن حمایت از کودکان عقب مانده (AHRC)............................................... 16

انجمن کودکان و خانواده (ACF)................................................................... 17

دیدگاه تردگلد................................................................................................. 18

دیدگاه کانر .................................................................................................... 18

تعریف بر اساس نمره ی آزمون ترمن.......................................................... 20

تعریف AAMD............................................................................................... 20

ویژگی های رشد افراد عقب مانده ی ذهنی از نظر AAMD.......................... 22

دیدگاه ریچارد هانگر فورد............................................................................. 22

دیدگاه ادگاردال.............................................................................................. 23

تعریف عقب ماندگان و کم توانان ذهنی در DSM.......................................... 23

ویژگی های کودکان عقب مانده ذهنی............................................................ 26

مقایسه ی کودک نرمال و کودک عقب مانده ذهنی........................................ 28

طبقه بندی کودکان کم توان ذهنی یا عقب مانده ذهنی .................................. 32

گروه کودکان دیر آموز ................................................................................ 32

گروه کودکان آموزش پذیر ........................................................................... 34

گروه کودکان تربیت پذیر .............................................................................. 37

گروه کودکان حمایت پذیر (کاملاً متکی)......................................................... 39

رفتارهای جنسی در کودکان عقب مانده ذهنی ............................................. 40

مشکل ها و مسایل جنس افراد عقب مانده ذهنی ........................................... 41

نقاشی کودکان عقب مانده ذهنی..................................................................... 44

سبب شناس.................................................................................................... 46

علل قبل از تولد............................................................................................... 47

علل مربوط به هنگام تولد............................................................................... 56

علل بعد از تولد............................................................................................... 54

عوامل فرهنگی و تربیتی و عقب ماندگی فرهنگی............................................ 57

پیشگیری......................................................................................................... 58

راهنمای گسترش برنامه ها و خدمات برای کودکان عقب مانده ذهنی ......... 60

از بین بردن مرز میان آموزش عادی و ویژه................................................ 61

نتیجه گیری .................................................................................................... 64

منابع .............................................................................................................. 65

پیوست............................................................................................................ 67

پایان نامه بررسی علل تعالی و سقوط جوامع بشری از دیدگاه قرآن

پایان نامه بررسی علل تعالی و سقوط جوامع بشری از دیدگاه قرآن پایان نامه بررسی علل تعالی و سقوط جوامع بشری از دیدگاه قرآن

دسته بندی	فقه و حقوق اسلامی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	294 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	316

پایان نامه بررسی علل تعالی و سقوط جوامع بشری از دیدگاه قرآن

چکیده

انسان موجودی است که وابسته به زندگی اجتماعی می باشد بر این اساس درتمام طول تاریخ سعی نموده قوانین وهنجارهای جامعه را به گونه ای تعیین نماید که به زندگی اجتماعی او لطمه ای وارد نیاید.با نزول قران و تولد شریعت اسلام،‌پیامبر به عنوان نجات دهنده بشریت مبعوث گردیدو خداوند نیز در کلام وحی همواره از اصطلاحاتی همچون قوم و نژاد به جهت یکپارچگی و اتحاد جوامع استفاده نمودتا بدین سان بشریت را از فردگرایی رهانیده و به جمع گرایی سوق دهد. براین اساس به جهت حفظ و بقای جامعه پروردگار متعال مفاهیمی را به عنوان ارزش های قرانی به جهت زندگی انسان معرفی و بوسیله پیامبرش بر آن صحه گذاشت در تحقیق حاضر که به روش توصیفی – تحلیلی به رشته تحریر در آمده است و از آنجایی که به جهت هدف دار نمودن موضوع تحقیق و بررسی همه جانبه ،‌فرضیه هایی برای آن در نظر گرفته شد که در نهایت مشخص گردید که از نظر آیات قرآنی تحولات جوامع بشری قانونمند بوده و اینگونه نیست که جوامع بشری بدون داشتن چارچوب و اصول و بدوراز هرگونه هنجار و ارزش ، متحول گردند. ضمن انکه همچنین با بررسی های بعمل امده مشخص گردید که قران چه به لحاظ فردی و چه به لحاظ اجتماعی برای هر دو بعد زندگی ارزش و احترام قائل است بر این اساس در رشد و سقوط جوامع بشری هر دو جنبه زندگی انسان اثرگذار می باشد. و در این راستا محقق سعی نمود که بااستفاده از آیات کلام وحی ، هر یک از مولفه ها و شاخص های رشد و تعالی و سقوط جوامع بشری را علاوه بر اینکه مورد بحث و بررسی قرار دهد ،‌نسبت به انعکاس نظرات علما و فضلای علوم اسلامی در خصوص آیات را در کنار هم تجیمع نموده تا بدین سان علاوه بر نوعی مقایسه همسو با یکدیگر از نظرات مختلف در خصوص آیات گوناگون استفاده علمی نماید. در نهایت میتوان به ایک نکته مهم اشاره نمود که می توان آن را چکیده واقعی تحقیق حاضر دانست و آن اینکه اسلام با توجه به شناخت کاملی که ازانسان در تمام مراحل زندگی اش دارد ، قوانین و قواعدی را مرسوم نموده که انسانهای نسل آینده نیز با هر پیشرفت و تکنولوژی توانایی استفاده و بهره برداری مفید از آن را خواهند داشت.

مقدمه

انسان به عنوان موجودی که از سوی پروردگار متعال به عنوان جانشین او منصوب شده است ، سعی بر آن داشته که با توجه به نوع جهان بینی تمدن جدیدی را خلق نماید و با گذشت سالها از عمر انسان ، تاریخ نیز به همان اندازه عمر نموده است ، در این راستا اقوام و ملل مختلف پا به عرصه ظهور گذاشته و برخی از آنان توانستند راه تکامل و پیشرفت را طی نموده و تغییر و تحولات مثبتی را در جوامع خود ایجاد نمایند که تمدن اسلامی را می توان از آندسته نام برد که با زعامت و رهبری پیامبر عظیم شان اسلام توانست از دوره جاهلی عبور نموده و به رشد و تعالی برسد و محصول چنین جامعه ای را می توان به صورت نمونه در ائمه اطهار ملاحظه نمود ، در آن سوی جوامعی نیز وجود داشته اند که به لحاظ وسعت سرزمینی و قدمت تاریخی از پشتوانه قوی برخوردار بوده ولی نتوانستند راه تعالی را طی نموده و به ورطه سقوط و ناکامی گرفتار شده اند که جامعه روم و ایران باستان با سبق تاریخی چند هزار ساله به زوال و نابودی کشیده شدند(مجلسی،1380).

بر این اساس ، اندیشمندان پس از گذشت سالیان سال ، عوامل مختلفی را برای پیشرفت و انحطاط جوامع بشری نام برده اند که در مجموعه تمامی آنان ریشه در تفکرات بشر خاکی دارد ، اما در این میان قرآن در زمانی به پیامبر نازل گردید که اثری از جامعه شناسی سیاسی و اجتماعی به صورت علمی وجود خارجی نداشته ، و بحث و تحلیل جوامع  گذشته در بین اندیشمندان و علما مرسوم نبوده است ، و در این میان پروردگار متعال با نام بردن از اقوام گذشته و بررسی سرنوشت آنان ، سعی در هشدار و عبرت آموزی به انسان های حال و آینده را دارد . در این راستا رساله حاضر اهتمام بر آن دارد که  علل انحطاط و تعالی جوامع بشری را از نظر قرآن مورد بحث و بررسی قرار داده و آن را از ابعاد مختلف مورد بحث و بررسی قرار دهد ، مضافا اینکه فقر علمی نگارنده ، موجب گردید که نتواند درکی کامل از معانی عظیم قرآنی بدست آورد که در این راستا پیشاپیش عذر تقصیر خواسته و امید است که آیندگان ، گامهایی اساسی و محکم تر در این راستا بردارند(مجلسی،1380).

 
پایان نامه بررسی علل تعالی و سقوط جوامع بشری از دیدگاه قرآن

پایان نامه بررسی علل تعالی و سقوط جوامع بشری از دیدگاه قرآن

بیان مسئله

یکی از مباحثی که همیشه ذهن و فکر بسیاری از مردم به ویژه دانش پژوهان و پژوهشگران علوم مختلف خصوصا علوم اجتماعی را به خود مشغول کرده وآنان را پیرامون علل و چرایی آن به تحقیق و کاوش واداشته است ،‌بحث علل سقوط وانحطاط تمدن ها می باشد. در طول تاریخ بشری تمدن های زیادی در عرصه گیتی پایه گذاری شده ،‌برخی از آنها مرال رشد،‌نضج و استکمال خود را طی نموده و برخی نیز پس از طی مراحل تعالی اولیه در مسیر انحطاط و اضمحلال قرار گرفته اند. و امروزه آثاری جز خوشنامی یا بدنامی و عبرت قرار گرفتن برای نسل های امروز و فردا باقی نگذاشته اند. در میان این تمدن ها ، تمدنی که به سرعت مراحل شکوفایی و تشعشع خود را طی نموده وتمدن های بزرگ آن روز را تحت تاثیر نفوذ خود قرار داده و قلب میلیون ها انسان را به خود مجذوب نمود ولی پس از مدتی به دلیل دوری از علل تمدن ساز دوران افول خود را آغاز نمود اسلام است. با استناد به تاریخ می بینیم که همیشه بزرگانی بودند که افول و از هم پاشی تمدنی را پیش بینی کردند. و هرکدام نیز دلایل خاص خود را داشتند ولی آنچه بایستی روشن شود این است که آیا هر تمدنی که اصول تمدن ساز که عبارتند از عدالت ،‌نبود ظلم و تعبیض و... را زیر بگذارد به ناچار به سرنوشت تمدن های از هم پاشیده دچار می شود. و  یا عوامل دیگری نیز می توانند به شکل منفرد عامل سقوط و یا تعالی یک تمدن باشند. می توان تصور کرد که تمدن هایی که گاها در طول تاریخ دچار شکوفایی سریع شده اند خیلی سریع به دلیل تک جنبه گرایی رشد از چرخه رشد و شکوفایی باز ایستاده اند و تمدن هایی که روند همه جانبه ای را پیموده اند خیلی دیرتر دچار افول شده اند. نظیر آن تمدن اسلامی بود که هر چه به مبداء آن که مصادف با دوران حکومت پیامبر عظیم الشان بود نزدیک می شویم. عظمت و شوکت دو چندانی را مشاهده می کنیم اما با دور شدن از آن شاهد سقوط های پی در پی و انحطاط مدام روبرو هستیم . شاید دلیل آن این باشد که اسلام با قدرت طلبی سرسازگاری نداشته است.و به همین دلیل کسانی که به نام اسلام سر قدرت می آمدند به ناچار بعد از اندک زمانی به دلیل قرار گرفتن در مقابل ارزش های جامعه دچار سقوط و انحلال می شدند.

واژگان کلیدی

آیات قرآن – تعالی – سقوط - جوامع بشری

فهرست مطالب

صفحه                                                                                                                 عنوان

مقدمه. 2

بیان مسئله. 3

اهداف تحقیق.. 4

فرضیه های پژوهش.... 4

روش تحقیق.. 4

مفاهیم نظری پژوهش.... 5

انحطاط.. 5

ظلم.. 7

جامعه. 7

پیشینه پژوهش.... 8

بخش اول : فرد و جامعه. 13

الف)تعریف جامعه. 13

1- تعدد  دیدگاهها 13

2- جامعه از نظر قرآن.. 15

ب) اهمیت فرد و جامعه. 18

1- اهمیت فرد. 19

- نظر جامعه شناسان.. 19

– نظر قرآن.. 21

1- اثرپذیری جامعه از فرد. 21

تفسیر اول : 22

تفسیر دوم : 22

بررسی.. 22

2- اقسام رهبران.. 23

تفسیر اول.. 23

تفسیر دوم. 23

بررسی.. 24

2) اهمیت جامعه. 27

-  از دیدگاه فیلسوفان.. 27

- از دیدگاه قرآن.. 34

جمعبندی بخش اول.. 37

بخش دوم : عناصر تشکیل دهنده ساختار جامعه. 39

الف) ارزش ها 40

1) ارزشهای اجتماعی.. 40

2) : رابطه ارزش با هنجارها 40

3) ویژگیهای ارزشهای اجتماعی.. 40

ب) ارزشهای اجتماعی از نظر مشرکین.. 42

1) مبانی ارزشها در جاهلیت... 42

- شرک و کفر. 43

- مال و ثروت حیات دنیا 44

- نیاکان،خویشاوندان و بستگان.. 45

تفسیر اول.. 46

تفسیر دوم. 47

بررسی.. 48

- ذکور در مقابل اناث... 48

- بزرگان و پیشوایان فاسد. 48

- همجنس بودن پیامبران با انسان.. 49

تفسیر دوم. 50

بررسی.. 50

- پیروی افراد پست و فرو مایه از پیامبر. 51

ج) ارزشها اجتماعی در قرآن. 52

1- مبانی ارزشها در قرآن.. 53

-  توحیدی.. 53

- ایمان.. 53

تفسیر اول.. 54

تفسیر دوم. 55

بررسی.. 55

- تقوی.. 55

تفسیر دوم. 56

بررسی.. 57

- عمل صالح.. 57

2- مبانی ضد ارزشها در اسلام. 58

1- قوم مداری‏ (نیاکان،اقوام،خویشان) 58

2- مال دوستی و ثروت اندوزی.. 59

جمعبندی بخش دوم. 60

بخش سوم : جوامع بشری و قانون.. 61

قانونمندی و تحول در جامعه. 61

الف) ‌ مقصود از «قانون مندی جامعه». 62

- تعریف قانون مندی.. 62

-  جامعه. 63

ب) شیوه های مختلف بررسی قانون مندی جامعه از دیدگاه قرآن.. 63

3)  نقش قانون مندی جامعه. 64

-  پیش بینی پذیری جامعه و تاریخ.. 64

-  قدرت تحلیل صحیح و دقیق جوامع گذشته. 65

-  شناسایی حوادث غیر منتظره و مورد انتظار 65

- برنامه ریزی برای بهبود وضع موجود. 66

- مقصود از سنت اجتماعی.. 67

- ویژگی های سنت های اجتماعی.. 68

- استناد به خدا 68

- تحویل و تبدیل ناپذیری.. 69

- عدم منافات با اختیار و آزادی انسان.. 70

ج) پیوند سنت های اجتماعی با زندگی اجتماعی و رفتارهای گروهی.. 71

هـ) اختصاص سنت های اجتماعی مورد نظر به زندگی انسان در دنیا 72

و) پدیده های اجتماعی، مصداقی از «کلمة الله». 72

-آیات سیر و نظر. 74

- آیات عبرت... 76

-  عبرت... 77

-  نکال.. 78

- مَثُلات... 79

- موعظه. 80

- آیه. 81

- آیات ذکری و تذکره 82

-  آیات تعقّل و تأمّل.. 83

- آیات عذاب و عقوبت... 83

- آیات مَثَل.. 85

جمبعندی بخش سوم. 89

جمع بندی فصل دوم. 90

بخش  اول :  جایگاه انحطاط در قرآن.. 92

الف) به لحاظ مفهومی.. 92

ب) معادل های قرآنی انحطاط.. 93

ج) نقطه مقابل انحطاط.. 95

د) چند بُعدی بودن انحطاط و تعالی.. 98

هـ)  مرز میان انحطاط و تعالی از دیدگاه قرآن.. 100

و) مراتب انحطاط.. 104

ز) گونه گونی انحطاط.. 106

جمعبندی بخش اول.. 107

بخش دوم : علل انحطاط جوامع بشری از نگاه قرآن.. 109

الف) ظلم.. 111

بررسی نهایی موضوع ظلم با استفاده از دو منبع تفسیر. 115

ب) تعریف معروف و منکر. 116

ج) ترک امر به معروف و نهی از منکر. 118

د) تفرقه و اختلاف... 120

هـ) فساد جنسی.. 124

و)اتراف... 128

بررسی نهایی موضوع اتراف با استفاده از سه منبع تفسیری 128

ز) ‌مطلق گناه یا انجام حرام و ترک واجب... 130

بررسی نهایی موضوع مطلق گناه یا انجام گناه و ترک واجب  با استفاده از سه منبع تفسیری 131

ط) فحشا 133

بررسی نهایی موضوع فحشا با استفاده از سه منبع تفسیری 137

ظ) ‌تقلید کورکورانه. 139

1) تقلید از منظر لغت... 140

2) انواع تقلید. 141

ـ رجوع جاهل به عالم.. 141

انحطاط به واسطه تقلید کورکورانه. 141

بررسی نهایی موضوع تقلید کورکورانه با استفاده از سه منبع تفسیری 145

ط) جهل.. 146

معنای لغوی جهل.. 146

جهل مذموم. 150

جهل، عامل انحطاط جوامع.. 151

بررسی نهایی موضوع جهل با استفاده از سه منبع تفسیری 153

منفی بودن فقر از دیدگاه قرآن.. 157

آثار فقر. 159

یک ـ فقر موجب کفر می شود. 159

سه ـ فقر، عقل انسان را زایل می کند. 160

چهار ـ فقر، حزن و اندوه به ارمغان می آورد. 160

پنج ـ فقر موجب پیدایش نقصان در دین می شود. 161

شش ـ فقر، دشمنی شدید را به دنبال می آورد. 161

هفت ـ فقر، موجب شکستن کمر انسان می شود. 161

د) فقر، عامل انحطاط اخلاقی جوامع.. 162

بررسی نهایی موضوع فقر با استفاده از سه منبع تفسیری 166

ر) مطلق معصیت... 167

1) معصیت و مفهوم آن.. 168

2) معادل های معصیت در قرآن.. 169

3) تعریف معصیت... 171

4) اقسام گناهان و آشنایی با معانی آنها 173

نتایج دنیوی و اخروی گناه از دیدگاه قرآن.. 176

یک ـ نتیجه گناه 176

دو ـ آثار گناه 178

آثار شوم گناه 178

پیام آور مصیبت ها 178

گناه، راه نفوذ شیطان و سلطه او بر افراد است... 180

معصیت، عامل انحطاط جوامع از دیدگاه قرآن.. 181

مصادیق معصیت در قرآن.. 186

بررسی نهایی موضوع مطلق معصیت با استفاده از سه منبع تفسیری 189

جمعبندی بخش دوم. 190

جمعبندی فصل سوم. 191

بخش  اول : رشد جامعه از دیدگاه قرآن.. 193

الف) رفع اختلافات در جوامع توسط انبیاء 194

ب : حل اختلاف غایت و فایده بعثت انبیاء 197

ج) شکوفایی جامعه در پرتو دعوت به وحدت... 198

بخش سوم : قضاوت عمومی و ولایت مشترک... 201

د) شناخت انسان و جامعه. 203

1) نظریه‏های انسان و جامعه مطلوب... 206

بند دوم : ابعاد و مختصات انسان.. 210

3) ابعاد و مختصات جامعه. 211

جمبعندی.. 217

بخش دوم : عوامل فردی رشد از دیدگاه قرآن.. 218

الف) عوامل فردی از دیدگاه قرآن.. 218

1) عقل رشید و مراحل تکامل آن.. 218

- احساس.... 218

- نظر. 219

- تفکر و تعقل.. 220

- تذکر. 223

-  اراده رشیدانه و راه دستیابى به آن.. 224

-  انواع رفتار سوء 225

-  رفتارهاى سوء جاهلانه. 225

ب - رفتارهاى سوء عالمانه. 225

- تقوا، اراده متعالى در انسان.. 227

-  خوف نقطه مرکزى در دایره تقوا 228

-  معناى خوف از خدا 228

-  تلازم خوف با ایمان.. 229

-  تلازم ایمان با رشد. 230

ج)رشد از منظر قرآن.. 232

1)  اقسام رشد. 233

- رشد فردی: 233

- رشد اجتماعی: 234

- رشد اقتصادی: 234

- رشد امنیت: 234

- رشد سیاسی: 235

2) عوامل و زمینههای رشد. 235

- کسب علم: 236

- عبرت از گذشتگان: 236

- توجّه به معاد: 237

3)‌موانع رشد. 237

- تکبّر: 237

- همنشین ناسالم: 238

جمعبندی بخش دوم. 238

بخش سوم : عوامل اجتماعی  رشد از دیدگاه قرآن.. 239

الف) عوامل شکوفایی جامعه. 240

بررسی نهایی موضوع مهم وحی در تعالی اجتماعی با استفاده از سه منبع تفسیری 243

2)  فرهنگ و معرفت... 244

بررسی نهایی موضوع فرهنگ ومعرفت با استفاده از سه منبع تفسیری 245

اتحاد و وحدت... 247

ب) ملاک و آثار اتحاد در قرآن.. 248

1) ‌نظر قرآن.. 248

بررسی نهایی موضوع اتحاد و وحدت  با استفاده از سه منبع تفسیری 251

2) نقش انبیاء در وحدت اجتماع. 251

بررسی نهایی موضوع نقش انبیاء در وحدت اجتماع  با استفاده از سه منبع تفسیری 253

ج)  راهبردهای جامعه توسعه یافته اسلامی.. 254

1) عرصه اقتصاد. 254

بررسی نهایی موضوع عرصه اقتصادی با استفاده از سه منبع تفسیری 256

د) عرصهء سیاست... 257

بررسی نهایی موضوع عرصه سیاست با استفاده از سه منبع تفسیری 258

هـ) عرصهء فرهنگ و تعلیم و تربیت... 259

بررسی نهایی موضوع عرصه فرهنگ و تعلیم و تربیت با استفاده از سه منبع تفسیری 260

و) عرصهء خانواده 262

بررسی نهایی موضوع خانواده با استفاده از سه منبع تفسیری 264

ز) عرصهء حقوق.. 266

بررسی نهایی موضوع عرصه حقوق  با استفاده از سه منبع تفسیری 268

ط) عرصه دفاع و امور نظامی.. 269

بررسی نهایی موضوع دفاع و امور نظامی  با استفاده از سه منبع تفسیری 270

جمعبندی بخش سوم. 272

جمعبندی فصل چهارم. 273

بحث... 275

بررسی فرضیه های پژوهش.... 276

بررسی فرضیه دوم پژوهش.... 277

بررسی فرضیه سوم پژوهش.... 280

پیشنهادات علمی محقق.. 281

مشکلات و محدودیتهای تحقیق..

پایان نامه معیارهای شایستگی مدیریت وویژگیهای یک مدیر موفق از دیدگاه اسلام

پایان نامه معیارهای شایستگی مدیریت وویژگیهای یک مدیر موفق از دیدگاه اسلام پایان نامه معیارهای شایستگی مدیریت وویژگیهای یک مدیر موفق از دیدگاه اسلام

دسته بندی	مدیریت
فرمت فایل	doc
حجم فایل	230 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	139

پایان نامه معیارهای شایستگی مدیریت وویژگیهای یک مدیر موفق از دیدگاه اسلام

قسمتی از متن:

) کفایت

مدیریت و اداره یک سازمان را نمی‌توان به هر آدم با ایمان و متخصص واگذار کرد، زیرا در مدیریت ، ایمان و تخصص شرط لازم هست، ولی شرط کافی نیست، بلکه مدیریت غیر از این دو شرط، به شرط سومی هم نیاز دارد و آن کفایت و توانائی بر اداره است.

منظور از کفایت، آن توان و برجستگی ویژه‌ایکه در محدوده مسئولیت هماهنگی لازم را ایجاد می‌کند، مشکلات پیش آمده را از سر راه برمی‌دارد، ضعفها را تقلیل وقوتها راافزایش می‌دهد و در یک جمله بایدگفت: ایمان و تخصص را در خارج از ذهی با یکدیگر درآمیخته و به آن نمود عینی می‌بخشد.

این معنا را از سخنان جامع و زیبای پیشوایان دین بدست می‌آوریم که هر کدام از آن بزرگواران در مناسبت‌های مختلف کفایت را به بعنوان یکی از معیارهای شایستگی در مدیریت معرفی کرده‌اند. در این مورد از پیامبر اکرم (ص) نقل است که فرمودند:

«قال رسول الله (ص): لاتصلح الامامه الالرجل فیه ثلاث خصال: ورع یحجره عن معاصی الله، و حلم یملک به غضبه، و حسن الولایه علی من یلی حتی یکون کالولدالرحیم»

«پیامبر خدا فرمود: صلاحیت مدیریت و امامت امت اسلامی را ندارد، مگر کسیکه دارای سه خصلت باشد:

1)     قدرت پرهیزگاری و تقوائی که او را از معصیت خداوند بازدارد.

2)     توان و شرح صدری که موجهای شیطانی برخاسته از هوای نفس را کنترل نماید.

3)     توانائی چنان نیکو مدیریتی نسبت به همکارانش، که چون فرزندی در زیر چتر محبت قرارشان دهد.[1]

همچنین حضرت علی(ع) در نهج‌البلاغه در خصوص واگذاری امامت، که در اصل همان مدیریت اجتماعی، سیاسی، عبادی، اقتصادی و فرهنگی جامعه اسلامی می‌باشد می‌فرمایند:

«ایها الناس، ان احق الناس بهذا الامرافواهم علیه و اعلمهم بامرالله فیه»

«ای مردم! همانا سزاوارترین مردم به این امر (خلافت – مدیریت) کسی که تواناترین بر اجرای امور و داناترین به فمران خداوند در فهم مسائل باشد.»[2]

ایشان ضمن سفارشاتی که در امر کشورداری به مالک اشتر می‌کند، یکی از شرایط واگذاری مدیریتها را کفایت می‌داند و می‌فرماید:

« لا تقبلن فی استعمال عمالک و امرائک شفاعه، الاشفاعه الکفائه و الامانهظ

« ای مالک، در بکارگیری کارمندان و مدیرانی که باید زیر نظر تو کار کنند، هیچگونه واسطه و شفاعتی را نپذیرد، مگر شفاعت کفایت و امانت را»[3]

آئین اسلام در مدیریت، همانگونه که بر معیار ایمان اصرار دارد، بر معیار کفایت نیز پا فشاری می‌کند و سند مدیریت را به کسی می‌سپارد که قدرت استفاده از ایمان و تخصص را در مقام اجرا داشته باشد و ملاکهائی چون ریش سپید، حسب و نسب معروفتر، سن و ثروت بیشتر را که در نظامهای جاهلی و طاغوتی تاریخ معیار اشغال منصب مدیریت بود، مردود می‌شمار و نمونه‌های فراوانی تاریخی در حکومت پیامبر (ص) و علی (ع) گواه بر این مطلب می‌باشد که اینجانب به خاطر اختصار تنها به یکی از آن نمونه‌ها اشاره می‌کنم:

در سال هشتم هجرت، پیامبر اسلام با لشگر مجهز عازم مکه گردید، تا مرکز بت‌پرستان را در هم شکند وخانه کعبه را از لوث بتان پاک نماید، عظمت و تدبیر پیامبر در فرماندهی سپاه اسلام باعث گردیدتا شهر مکه بدون خونریزی بدست مسلمان فتح شود و سردمداران کفر در برابر هیمنه لشکر توحید تسلیم گردند. هنگامیکه پیامبر اسلام مکه را ترک می‌کرد، جوانی بنام عتاب بن اسید را به عنوان نماینده خود در مکه گذاشت و مدیریت اداره‌آن شهر را به او واگذار نمود و فرمود:

«لو اعلم لهم خیراَ منک استعملته علیهم»

«اگر برای اداره کردن و مدیریت مکه بهتر از تو کسی را می‌شناختم، او را برای مدیریت انتخاب می‌کردم»[4]

جمعی از دانه درشتهاوریش سفیدهای قبائل که داعیه بزرگی داشتند، بکار پیامبر اعتراض کردند که چرا جوانی کم سن و سال را به مدیریت شهری چون مکه که بزرگانی در آن وجود دارند، برگزیده است.

وقتی که پیامبر اسلام، چنین اعتراضی را شنید و از اینکه درخشش ارزشهای اسلامی آنچنان که باید فکر و فرهنگشان را روشن نساخته تا جائیکه هنوز هم جوانی جرم به حساب می‌آید به عنوان آموزگاری والا در جمله‌ای کوتاه معیار شایستگی را در نماینده خود مشخص فرموده و گفت:

«و نباید هیچیک از شما به خاطر کمی سن با مدیریت عتاب ابن اسیر مخالف کنید زیرا، هر کس که سن بزرگتر دارد، برتر نیست، بلکه هر آنکس که برتر است، او بزرگتر است».[5]

با توجه به مسائل گفته شده، می‌توان نقش نیروی انسانی را در پیشبرد اهداف و وظایف مهمی که بعهده دارند، بالاخص در بخش دولتی و در جهت اداره امور کشور، متوجه شد،و بدین ترتیب کار گزاران دولت را می‌توان جزو موثرترین ارکان تحولات اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی کشور به شمار آورد.

---

[1] - نهج البلاغه – خطبه 172.

[2] - نهج البلاغه.

[3] - نگرش بر مدیریت اسلامی – سیدرضا تقوی – چاپ اول

[4] - همان منبع.

[5] - اصول کافی، جلد دوم – ص 298.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                  صفحه

پیشگفتار

فصل اول: کلیات

1-   مقدمه

2-   معرفی موضوع تحقیق

3-   اهمیت تحقیق

4-   انگیزه و هدف از تحقیق

5-   روش تحقیق

6-   موانع و مشکلات تحقیق

فصل دوم: ضرورت شناخت انسان و رهبری از دیدگاه اسلام

1-   طرح بحث

2-   ضرورت شناخت انسان از دیدگاه اسلام و قرآن

3-   ضرورت شناخت رهبری و مدیریت برای انسان

4-   تحلیلی از رهبری و مدیریت در اسلام

فصل سوم: ضرورت شناخت سازمان از دیدگاه اسلام

1-   سازمان چیست؟

2-   فلسفه وجودی سازمانها

3-   مفهوم اسلامی سازمان

فصل چهارم: سیر تحول مدیریت در تاریخ زندگی انسان

1-   رهبری و مدیریت در جوامع باستانی

2-   نگرش بر جنبش مدیریت عملی

3-   بررسی مکاتب و تئوریهای مدیریت

فصل پنجم: بررسی معیارهای شایستگی مدیریت از دیدگاه اسلام

1-   طرح بحث

2-   معرفی معیارها

الف -  تعهد

ب- تخصص

ج - کفایت

فصل ششم: بررسی شرایط و اوصاف یک مدیر موفق از دیدگاه اسلام

الف) طرح بحث

1-   اشراف مدیر

2-   قدرت مدیر

3-   قاطعیت مدیر

4-   مدیر مجری قانون

5-   کار امروز را به فردا نیداختن مدیر

6-   ایجاد جو تشویق و تنبیه

ب) معرفی عوامل موثر در موفقیت مدیر

1-   اختیار

2-   اعتماد به نفس

3-   تنظیم وقت و تقسیم کار

4-   ایجاد روابط صمیمانه انسانی

5-   گذشته‌نگری

6-   آینده‌نگری

7-   ابهام‌زدائی

منابع و مآخذ

پایان نامه مشکلات خانوادگی و مالی و تاثیر آن بر سلامت روانی بین دانشجویان

پایان نامه مشکلات خانوادگی و مالی و تاثیر آن بر سلامت روانی بین دانشجویان پایان نامه مشکلات خانوادگی و مالی و تاثیر آن بر سلامت روانی بین دانشجویان

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	402 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	79

پایان نامه مشکلات خانوادگی و مالی و تاثیر آن بر سلامت روانی بین دانشجویان

مقدمه :

انسان دنیای امروزی به لحاظ پیچیدگی های زندگی و سرعت تغییرات با مسائل و بحرانهای زیادی مانند مشکلات خانوادگی، شغلی ، اجتماعی و... دست بگریبان است هر کدام از این بحرانها می تواند مشکلات جدی بر چگونگی زندگی ، رفتارهای فردی و اجتماعی به او تحمیل کند . مواجه شدن با این بحرانها مهارتهای خاص را می طلبد . استرس یا فشار روانی نیرویی است که چون فشار آن بر سیستمی از بدن داده شود کار آن را مختل می کند و یا اساس واکنش انسان در مواجه با موقعیت هایی که انجام عملی را مشکل می سازد و در ورای توانای انسان است زمینه استرس را فراهم می کند هر عملی که موجب برهم خوردن تعادل روانی انسان می شود استرس زاست عدم پذیرش اجتماعی تغییرات سریع احساس عاطفی عدم توانایی در برقراری ارتباط با دیگران احساس خود کم بینی ، ترس از ابراز وجود ، از دست دادن اعتماد به نفس نومیدی ، مشکلات ناشی از دیر رسیدن به محل کار پیشرفت تمدن امروز و گستردگی خانواده ها رشد بی رویه جمعیت ، دگرگونی روابط اجتماعی به خصوص زندگی در شهرهای بزرگ و پرجنجال و فشارهای جسمی روانی ناشی از ترافیک و آلودگی هوا و صدا و اثرات آن بر روان و رفتار انسان ، موجبات شدید استرس را فراهم می کند . در حال حاظر عوامل مولد استرس در جهان نسبت به گذشته بیشتر شده است زیرا بعضی از مکانیزمهای سنتی که به مردم کمک می کرد تا با فشارهای روانی مقابله کنند به تدریج رو به نابودی می رود . استرس بخشی از زندگی روزمره است . استرس حالت یا فرایندی روان شناختی است که در هنگام وقوعش فرد با حوادثی مواجه می شود که آنها را نسبت به بهزیستی جسمی و روانی خود تهدیدآمیز ادراک می کند . استرس از تعامل با محیط نشأت می گیرد و زمانی رخ می دهد که فشارهای موقعیتی ( واقعی یا ادراک شده ) و منابعی که فرد در اختیار دارد ناهماهنگی ( واقعی یا ادراک شده ) وجود داشته باشد . حوادث محیطی که مضر یا تهدیدآمیز ادراک می شوند استرس زا هستند و واکنشهای فیزیولوژیکی و روان شناختی نسبت به آنها با معنای استرس می باشند استرس شرایط روانی و جسمانی خاص را ایجاد می کند . در زمانی که روی می دهد فرد باید بتواند خود را با محیط منطبق و سازگار نماید ضرورت طرح : مشکلات و استرس های زندگی هرچند اندک بر سلامت روان انسانها تأثیر منفی دارند . فرد در برابر استرس مجبور به صرف انرژی و حل وفصل کردن مشکلات می باشد . پس وجود مشکل خواه ناخواه با بهداشت روانی در ارتباط است . در نتیجه والدین ، خانواده ، جامعه ، دولت مردان ، ... با پیشگیری از تحمیل برخی استرس ها برافراد بویژه استرسهای قابل کنترل می توانند سلامت روان سازمان و جامعه را افزایش دهند . فشارهایی که منشأ روانی دارند می توانند کارکرد ارگانیزم بدن را مختل کنند . حتی گاهی آنقدر می توانند شدید باشند که بافتهای بدن را تخریب کنند . همراهی وقایع استرس زا زندگی ( چه خوب و چه بد ) بیماری های قلبی به خوبی شناخته شده است بر این اساس در زندگی افراد نظامی وقایعی وجود دارد که در زندگی افراد عادی نیست بعضی از این استرس ها مانند تغییر محل مأموریت ، مأموریت اجباری ، نظم وانضباط شدید در کار از مثالهایی هستند که در زندگی افراد نظامی وجود دارند . انسان دارای منابع محدودی برای توجه و پردازش اطلاعات است و توانایی تغییر توجه برای انجام وظایف متعددبطور همزمان در انسان ضعیف است . فشار فعالیتهای بدنی ماهیتاً چند بعدی هستند و روانشناسان شناخت گرا وجود چندین منبع مجزا را پذیرفته اند در این زمینه رضایت شغلی یک عامل مهم است عده ای کار را جزئی از زندگی می دانند و با علاقه کار می کنند و عده ای از کارشان متنفر هستند و فقط برای اینکه مجبور هستند به انجام آن می پردازند . رضایت مندی شغلی نگرش ، انگیزه و روحیه اثر مستقیم دارد . توجه به جنبه اجتماعی و حرفه ای انسان ما را به اهمیت نقش ویژه شغل در سازگاری انسان با خود ، دیگران  و اجتماع واقف می سازد . حرفه و شغل به نوعی شناسنامه اجتماعی فرد است و از این نظر عوامل فشارزا و نیز رضایت زای ناشی از شغل و حرفه می تواند راه گشای ما در کشف و تعیین زمینه هایی گردد که باعث افزایش بهداشت روانی فرد به عنوان مددجوی سازگار با خود شود . این زمینه ها می توانند افزایش میزان خلاقیت را در محیط کار سبب شده و در نتیجه به کار متناسب با یک جامعه در حال گذار شوند . در هر شغلی تعداد متنابهی از منابع محیطی در ایجاد فشار روانی دخیل هستند . ماهیت شغل ، نقش فرد یا حرفه اش در سازمان مزبور ، فشارهای ناشی از پیشرفت شغلی ، فضا و ساختار سازمان ، ماهیت حاکم بر محیط کار و مشکلات ناشی از ارتباط سازمان و دنیای خارج از آن مانند کار بیرون در مقابل کار منزل عمده ترین این منابع به شمار می آیند . با ثابت نگهداشتن سطح شغل بین تحصیلات فرد و رضایت شغل رابطه منفی وجود دارد[1] . کوملن (1992 ) در تحقیقی به بررسی میزان رضایت شغلی و سلامت روانی کارکنان مشاغل مختلف در چندین سازمان پرداخت و نتیجه گرفت که بین رضایت شغلی و سلامت روانی رابطه مثبت معنی داری وجود دارد . کوملن و بیوسیر ( 1992 ) در تحقیقی نتجه گرفت که بین رضایت شغلی و استرس شغلی رابطه منفی معنی داری وجود دارد . نتایج گزارش های بالینی و مطالعات کنترل شده متعددی حاکی از آن است که رویدادهای استرس زا زندگی می تواند هم در شروع و هم در تشدید اختلالات روانی و بیماری های جسمانی نقش کلیدی داشته باشند . منابع انسانی از زمره مهمترین منابع و سرمایه های هر سازمان بوده و موقعیت هر سازمان انتخاب و عملکرد صحیح نیروی انسانی می باشد.

---

[1] خلاصه روانپزشکی کاپلان و سادوک

قسمتی از متن:

بطور کلی مقابله مذهبی ، متکی بر باورها و فعالیت‌های مذهبی است و از این طریق در کنترل استرس‌های هیجانی و ناراحتی‌های جسمی به افراد کمک می‌کند. داشتن معنا و هدف در زندگی ، احساس تعلق داشتن به منبعی والا ، امیدواری به کمک و یاری خداوند در شرایط مشکل‌زای زندگی ، برخورداری از حمایت‌های اجتماعی ، حمایت روحانی و ... همگی از جمله منابعی هستند که افراد مذهبی با برخورداری از آنها می‌توانند در مواجهه با حوادث فشارزای زندگی ، آسیب کمتری را متحمل شوند.

مذهب و مقابله با فشارهای روانی

مذهب می‌تواند در تمامی عوامل ، نقش موثری در استرس‌زایی داشته باشد و در ارزیابی موقعیت ، ارزیابی شناختی فرد ، فعالیت‌های مقابله ، منابع حمایتی و ... سبب کاهش گرفتاری روانی شود. بر این اساس ، مدتها است که تصور می‌شود بین مذهب و سلامت روان ارتباط مثبتی وجود دارد و اخیرا نیز روان‌شناسی مذهب ، حمایت‌های تجربی زیادی را در راستای این زمینه فراهم آورده است. ویتر و همکاران او نشان دادند که 20 تا 60 درصد متغیرهای سلامت روانی افراد بالغ ، توسط باورهای مذهبی تبیین می‌شود. در مطالعه دیگری ، ویلتیز و کریدر نشان دادند که در یک نمونه 1650 نفری با میانگین سنی 50 ، نگرش‌های مذهبی با سلامت روانی رابطه مثبتی دارند.

بر اساس مطالعات انجام شده دیگر ، بین مذهبی بودن و معنادار بودن زندگی و سلامت روانی ارتباط نزدیکی وجود دارد. در یک بررسی که 836 بزرگسال با میانگین 73.4 سال شرکت داشتند، معلوم شد که بین سه شاخص مذهبی بودن (فعالیت‌های مذهبی غیرسازمان یافته و فعالیت‌های مذهبی سازمان یافته) و روحیه داشتن و دلگرمی به زندگی ، همبستگی مثبتی وجود دارد. به علاوه اسپیکا و همکارانش ، 36 مطالعه تجربی در مورد مرگ و درگیری مذهبی را مرور کردند و نتیجه گرفتند که ایمان قوی‌تر ، یا معتقد بودن به زندگی بعد از مرگ با ترس کمتر از مرگ ، همبستگی دارد. همچنین افرادی که نمره بالاتری در شاخص مذهب درونی داشتند، ترس کمتری را از مرگ گزارش کردند.

مذهب و مقابله با اضطراب

مطالعات دیگر ، تاثیر مداخلات مذهبی را در کاهش اضطراب و تحمل فشارهای روانی پس از بهبودی نشان داده‌اند. به عنوان مثال ، نتایج دو بررسی نشان داد، کسانی که به اعتقادات مذهبی پایبند بودند، اضطراب و ناراحتی کمتری را نسبت به کسانی که به اعتقادات مذهبی پای بند نبودند، گزارش کرده‌اند. گارنتر و همکاران در زمینه سلامت روانی و اعتقادات مذهبی شش مقاله را مورد بررسی قرار دادند.

دریافتند که در تمام این مطالعات بین اعتقادات مذهبی و سلامت روانی رابطه مثبتی وجود دارد. هانت ، سازگاری زناشویی 64 زوج را مورد بررسی قرارداد و نشان داد که مذهب بطور مثبت با سازگاری زناشویی ، خوشحالی و رضایت زناشویی بالاتر ارتباط دارد و همچنین نتیجه گرفت که مذهب یک عامل مهم در جلوگیری از طلاق است.

گزارش آزمایشگاه Logo PLC

گزارش آزمایشگاه Logo PLC گزارش آزمایشگاه Logo PLC

دسته بندی	فنی و مهندسی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	2524 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	15

گزارش آزمایشگاه  Logo PLC

شش آزمایش انجام شده همراه توضییحات

کلید روشنائی راه پله

تایمر هفتگیWeekly timer

Wiping relay ( pulse output )- خروجی - پالسی

تایمر تاخیر در خاموشیoff – delay 

تایمر تاخیر در وصل(on – delay )                               

توضییحات عناصر برنامه نویسی

 

یک نمونه از متن این مجموعه:

 

 

 

 

 

 

مقاله گرافن و نقش آن در نانو الکتریک

مقاله گرافن و نقش آن در نانو الکتریک با توجه به کاربردهای وسیع گرافن در ساخت قطعات الکترونیکی در ابعاد نانو هرگونه مطالعه و تحقیق در مورد گرافن منجر به توسعه قطعات الکترونیکی با حجم کمتر و سرعت بالاتر می¬گردد دراین مقاله ابتدا، ساختار گرافن و خواص عمومی آن مورد بحث قرار می¬گیرد سپس خواص الکتریکی و کاربرد آن در مدارات مجتمع بیان شده و نتیجه گیری صورت می¬گیرد

دسته بندی	فنی و مهندسی
فرمت فایل	pdf
حجم فایل	141 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	5

با توجه به کاربردهای وسیع گرافن در ساخت قطعات الکترونیکی در ابعاد نانو هرگونه مطالعه و تحقیق در مورد گرافن منجر به توسعه قطعات الکترونیکی با حجم کمتر و سرعت بالاتر می­گردد. دراین مقاله ابتدا، ساختار گرافن و خواص عمومی آن مورد بحث قرار می­گیرد. سپس خواص الکتریکی و کاربرد آن در مدارات مجتمع بیان شده و نتیجه گیری صورت می­گیرد.  

پایان نامه میزان افسردگی و سلامت روانی بین دانشجویان روان شناس و فنی

پایان نامه میزان افسردگی و سلامت روانی بین دانشجویان روان شناس و فنی پایان نامه میزان افسردگی و سلامت روانی بین دانشجویان روان شناس و فنی

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	64 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	74

پایان نامه میزان افسردگی و سلامت روانی بین دانشجویان روان شناس و فنی

مقدمه:

موضوع سلامتی از بدو پیدایش بشر در قرون و اعصار متمادی مطرح بوده است اما هرگاه ازآن سخن به میان آمده عموماً بعد جسمی آن مد نظر قرار گرفته و کمتر به سایر ابعاد سلامتی بخصوص بعد روانی آن توجه شده است. سازمان جهانی بهداشت، ضمن توجه دادن مسئولین کشورها در راستای تامین سلامت جسمی، روانی، اجتماعی افراد جامعه همواره بر این نکته تاکید دارد که هر یک از این سه بعد بر دیگری برتری ندارد طبق گزارشات این سازمان، جهان در طول دو دهه آینده شاهد تغییرات عمده ای در زمینه اییدمیولوژی بیماری ها ونیازهای بهداشتی افراد است. به گونه ای که بسیاری غیر واگیردار هم چون بیماری های روانی به سرعت جای گزین بیمارهای عفونی و واگیر دار گردیده و در صد عوامل ایجاد کننده ناتوانی و مرگ های ز ودرس قرار می گیرند. طبق برآوردهای این سازمان، این در حالی است که در برنامه ریزی های توسعه اجتماعی واقتصادی پایین ترین اولویت به آن ها داده می شود.( نور بالا،1380)

موضوع بهداشت وسلامتی و روانی از زمانی که بشر وجود داشته و خصوصاً از زمانی که اجتماع را شرح کرده، مطرح بوده است . زیرا انسان همواره سلامتی خویش را دوست می داشته ، تمهیدات فراوانی را در پیش گیری از ابتلا به انواع بیماری ها و گرفتاری های روانی که آرامش را به هم می زد، فراهم می ساخته ، و جهت مقابله با فشارهای روانی که آرامش را به هم می زد، فراهم می ساخته،و جهت مقابله بافشارهای روانی هم می کرده است . ( فقیمی، 1384)

پس یکی از شایع ترین عواملی که موجب اختلال در سلامت روانی یعنی افسردگی می باشد
می پردازیم.

افسردگی یکی از رایج ترین بیماری های روانی است که باعث مراجعه به روانشناسان ودیگر متخصصان بهداشت روانی می گردد اگر چه افسردگی از دیر باز به عنوان یکی از نابه سامانی های عمده شناخته شده است ، اما در دو دهه اخیر این دو بیماری، هم از حیث رنج وآزاری که مبتلایان آن را تحمل می کنند و هم از لحاظ بار سنگینی که این ناراحتی بر منابع درمانی ملتها تحمل می نماید، پیش از پیش مود توجه قرار گرفته است (مهریار،1382)

بیان مسئله :

اصطلاح سلامت روانی اصطلاحی است که از آن برای بیان اظهار کردن هر نظامی برای جامعه استفاده می شود. هر فرهنگی بر اساس معیار های خاصی به دنبال سلامت روانی است. هدف هر جامعه ای این است که شرایطی را که سلامت اعضای جامعه را تضمین می کند، آماده نی نماید. سلامت روان بخشی از سلامت عمومی است . منظور از سلامت روان ، سلامت ابعاد خاص از انسان مثل: ذهن ،حالت و فکر می باشد.

ازطرف دیگر سلامت روانی بر سلامت جسمانی هم تاثیردارد. بسیاری از پژوهش های اخیر مشخص شده است که یک سری اختلال های فیزیکی و جسمانی به شرایط خاص روانی مرتبط هستند. در زمینه تعریف بیماری روانی و سلامت روانی نظریات و دیدگاه های بسیاری ارائه گردیده است. روان پزشکی و روان شناسی نوین رفتار نابهنجار را معادل سلامت روانی و رفتار نابهنجار و غیرعادی را معادل بیماری روانی به کار برده است.( نور بالا،1380)

در این بررسی به یکی از دلایل شایع در اختلال سلامت روان می پردازیم افسردگی یکی از اختلالات شایع روانی است این بیماری که در کار کرد شناختی وعاطفی و رفتاری فردی و اجتماعی فرد تاثیر عمیق دارد. زندگی او را نیز با خطر جدی مواجه می سازد. پدیده افسردگی و آثار آن از دیدگاه های مختلف مورد بحث قرار گرفته است. از دیدگاه پزشکی افسردگی
پدیده ای است که بر اثر ناراحتی ، غم وحزن و اندوه به وجود می آید. از دیدگاه روان شناسی نیز افسردگی حالت غم انگیز و اندوهباری است که بر اثر اضطراب و فشار روانی به وجود می آید. این حالت علاقه انسان را نسبت به تمام فعالیت های روزمره کاهش داده و احساس نا امیدی،ناتوانی،عدم اعتمادبه نفس،دلهره،نگرانی،بی حوصلگی، بدبینی وزودرنجی را بر روح و روانش مستولی می سازد.( فقیمی،1384)